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趙本山離“真正的大藝術(shù)家”尚有距離
來源：遼沈晚報(bào)
2002-11-04
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8月30日《遼沈晚報(bào)》報(bào)道：“鐵嶺首屆國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)暨‘趙本山杯’小品大賽”即將在9月5日正式開幕。記者8月29日從藝術(shù)節(jié)組委會(huì)方面得到最新消息，著名學(xué)者余秋雨跟夫人馬蘭均以貴賓的身份被邀請(qǐng)，前來參加藝術(shù)節(jié)的一些研討活動(dòng)。在采訪余秋雨時(shí)，他說：“一個(gè)真正的大藝術(shù)家在現(xiàn)在的歷史背景下應(yīng)該是什么樣的形態(tài)？我認(rèn)為應(yīng)該努力保持他自己的民間性。好多藝術(shù)家都是由民間產(chǎn)生，我認(rèn)為趙本山就是其中的一個(gè)。”
趙本山稱得上是“真正的大藝術(shù)家”？我想從“藝術(shù)本身”來說似乎是的。他表演幽默風(fēng)趣，別具風(fēng)格，已成為當(dāng)前小品界的代表人物，他的“表演天賦”是值得肯定的。
但我還是想說，趙本山離“真正的大藝術(shù)家”尚有相當(dāng)一段距離，將當(dāng)前的趙本山稱為大藝術(shù)家還為時(shí)尚早。因?yàn)樗侥壳盀橹沟淖髌愤�未能全面、深刻反映農(nóng)民的全部的真正生活。仔細(xì)觀察一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，趙本山所反映的主要是那部分“乘改革東風(fēng)”先富起來了的農(nóng)民生活，對(duì)于那些目前尚未脫貧的農(nóng)民的生存狀況較少關(guān)注，還未能全面反映他們的心聲。無論是在家享清福、閑得難受而請(qǐng)“陪聊”的“進(jìn)城老農(nóng)”，還是“紅高粱模特隊(duì)”中的“模特隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)”，趙本山所表現(xiàn)的都是脫貧致富后滿心喜悅的農(nóng)民形象。而電視連續(xù)劇《劉老根》所反映的更是當(dāng)前為數(shù)不多的農(nóng)民的生活，那種靠著個(gè)景點(diǎn)就能全村致富的情形畢竟不具普遍性，現(xiàn)實(shí)生活中更多的是生存條件惡劣的村莊。我們很遺憾地看到，他的作品對(duì)于那些在農(nóng)民生活中，還一定程度上存在的諸如負(fù)擔(dān)過重、村干部作風(fēng)、看不起病、供不起子女讀書等問題基本上沒有反映。他塑造的農(nóng)民形象與我們所見到的現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村實(shí)際生活尚有相當(dāng)距離，所以有些舞臺(tái)上的形象讓人覺得難以認(rèn)同。只表現(xiàn)一部分農(nóng)民的生活能說具有代表性嗎？回避民間疾苦能說是“保持了民間性”嗎？不能讓人從笑中淌出淚來能說是深刻、能擔(dān)得起“真正的大藝術(shù)家”這樣崇高的稱號(hào)嗎？
趙本山現(xiàn)在已是一個(gè)雖還以表現(xiàn)農(nóng)民為主要內(nèi)容、但早已與普通農(nóng)民生活有著天壤之別的非農(nóng)民了，所以他可能更多的是對(duì)那種脫貧后的喜悅有認(rèn)同感。但正是這種身份的變化越發(fā)能考察一個(gè)藝術(shù)工作者是否具有超越性、是否真具悲天憫人的情懷，而具備這種情懷也是成為一個(gè)大藝術(shù)家必須具備的條件。
當(dāng)然，以這么高的標(biāo)準(zhǔn)來要求趙本山可能失之于苛刻，他畢竟只是個(gè)小品演員。但不能說那種只浮光掠影、停在面上，只反映成績(jī)不揭示矛盾的藝術(shù)創(chuàng)作方式不應(yīng)該引起我們的注意。那種只孜孜于藝術(shù)形式本身而回避表現(xiàn)矛盾的藝術(shù)工作者要想成為“真正的大藝術(shù)家”還需要進(jìn)一步提升自己的創(chuàng)作境界與檔次。(文/魏文彪)
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