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清明，又稱為三月節(jié)。在我國(guó)二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明時(shí)節(jié)，桃紅柳綠，萬物復(fù)蘇。掃墓祭祖與踏青郊游作為清明節(jié)的兩大習(xí)俗，在中國(guó)自古傳承，至今不輟。除此之外，在山東還有插柳、放風(fēng)箏、蕩秋千等傳統(tǒng)習(xí)俗，跟著小編一起了解一下吧。
掃墓祭祖
清明前一日為“寒食”節(jié)，舊時(shí)人們多食冷飯，又是添土祭祖的日子，稱“春祭”以示對(duì)祖先的悼念。寒食禁火，祭奠先人，早已成為習(xí)俗。不過，自唐代之后，清明節(jié)逐漸上升到取代寒食節(jié)的地位，掃墓祭祖成了清明節(jié)的傳統(tǒng)。每到清明節(jié)前后人們往往會(huì)于墳前鏟除雜草，放上供品，上香禱祝，以寄托對(duì)先人的懷念。
在中國(guó)人的思想里，“根”是祖先，是親人，是故土。清明時(shí)節(jié)祭祖掃墓，其實(shí)是提醒我們做人不能忘本——既不要忘記自己從哪里出發(fā)，因何而出發(fā)；更要遵循父母的教誨，傳承先輩的精神。祭祖掃墓，真會(huì)得到祖先的庇佑嗎？有人這樣回答：“祭祖，相信的并不是鬼神，而是相信親人對(duì)我們的愛是不會(huì)消失的，他們?cè)谖覀冃睦锪粝碌幕貞浺膊粫?huì)消失?！?/p>
3月20日，山東省民政廳、省文明辦共同發(fā)布清明節(jié)文明祭掃倡議書，倡導(dǎo)公眾以文明、綠色、安全的方式進(jìn)行祭掃，倡樹美德健康新生活，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。提倡采用鮮花祭掃、植樹緬懷、網(wǎng)絡(luò)追憶等綠色環(huán)保方式祭奠先人、緬懷英烈、感念先輩，摒棄焚香燒紙、燃放鞭炮等陋習(xí)，共同營(yíng)造綠色、文明的祭掃環(huán)境。
踏青郊游
清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利乘便，一家老少于掃墓之余在山鄉(xiāng)野間游樂一番。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞生機(jī)勃勃的春景，郊外遠(yuǎn)足，一抒嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青在古代叫探春、尋春。魯南還有“清明踏了青，不患腳疼病”的俗語(yǔ)。
如今，清明假期里，很多市民在掃墓祭祖后，全家人會(huì)一起到郊外走一走、逛一逛，這也正是沿襲了古時(shí)候的踏青。今年清明節(jié)假期，山東位列熱門出行目的省份第4名，預(yù)定量同比增長(zhǎng)866%。主要客源地有北京、天津、上海、大連、石家莊，山東游客的出行熱門目的地為北京、南京、天津、徐州、揚(yáng)州。
蕩秋千
秋千最早稱之為“千秋”，傳說為春秋時(shí)代生活在燕山一帶的山戎游牧民族所創(chuàng)，開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。公元前664年，齊桓公興兵救燕討伐山戎，將“千秋”帶回都城臨淄（今山東淄博），并完善成一種游戲，后傳入中原，成為清明節(jié)的民間游戲。漢武帝時(shí)因?yàn)樗c“千秋萬壽”祝壽詞沖突，為了避諱，將“千秋”兩字倒換為“秋千”。
清明這天打秋千的主要是女性，尤其是閨中女子，因此有“女人的清明男人的年”的說法。后來，蕩秋千逐漸成為男女皆宜的游戲。民俗相傳，蕩秋千可以驅(qū)除百病，把病毒蕩走飛走，而且蕩得越高，象征生活過得越美好。
在山東膠東一帶還有兩種特殊的秋千：一是旋轉(zhuǎn)式秋千，先在地上栽一木樁，樁上放一轉(zhuǎn)盤，繞轉(zhuǎn)盤系麻繩四對(duì)，擱置木板，戲者坐于木板上，用腳蹬地產(chǎn)生動(dòng)力使之旋轉(zhuǎn)起來，停飛自動(dòng)。二是紡車式秋千，此種秋千因形似紡車而得名，兩端各坐一人，旁邊有人助動(dòng)，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)車一般。
插柳
古代素有“榆樹救荒，柳樹祛病”之說，人們認(rèn)為柳條有避邪的作用，能退卻鬼魂，故稱柳為“鬼怖木”。
北魏青州益都（今屬山東青州）人賈思勰，著有綜合性農(nóng)書《齊民要術(shù)》，其中記載：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”可見在魏晉時(shí)代即有插柳習(xí)俗。
在臨沂、棗莊等地，民間有諺語(yǔ)說：“清明不插柳，死了變個(gè)狗；清明不插松，死了變只鷹。”清明插柳是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。清明時(shí)節(jié)，人們?yōu)榉乐构淼那趾?，在大門上插上柳條，在頭上戴柳。
在安丘等地，男孩在清明節(jié)這天的黎明時(shí)分就到野外折回柳枝和松枝，家中大人拿著樹枝在屋里一邊抽打，一邊警告蝎子說：“今天是清明節(jié)，只許把墻爬，不許把人蜇?！敝?，把樹枝插到大門框上，這樣可以祛毒驅(qū)邪，趕走瘟疫。
在魯南地區(qū)，女孩子在辮子上編上柳條，男孩則用柳條編成草帽戴在頭上，或做成項(xiàng)圈套在狗脖子上，這都是為了避邪。
放風(fēng)箏
風(fēng)箏，古時(shí)稱“鳶”，當(dāng)時(shí)為木材所造，發(fā)明者為墨子。墨子為滕國(guó)（今山東滕州）人，古代思想家、科學(xué)家。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為“紙鳶”。唐朝，隨著造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間用紙來裱糊風(fēng)箏已經(jīng)很普遍，清明節(jié)放風(fēng)箏也很盛行。古人認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?！肚寮武洝分姓f：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺?！?/p>
對(duì)于濰坊人來說，清明節(jié)還有一項(xiàng)非常重要的習(xí)俗，那就是放風(fēng)箏。山東濰坊的風(fēng)箏具有悠久的歷史，制作工藝精巧，具有獨(dú)特的民間地方特色。曾在濰縣任職的鄭板橋在《懷濰縣》一詩(shī)中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。”形象地描述了當(dāng)時(shí)濰縣人在清明時(shí)放風(fēng)箏的情景。
直至如今，放風(fēng)箏依舊是濰坊市市民喜愛的運(yùn)動(dòng)之一，覆蓋了各個(gè)年齡段的市民。濰坊被譽(yù)為“風(fēng)箏之都”，濰坊風(fēng)箏被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
（海報(bào)新聞編輯 付興帥 綜合齊魯網(wǎng)、齊魯晚報(bào)、濰坊晚報(bào)等）
責(zé)編：宋玉
審核：馮世娟
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