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　　馮友蘭，著名哲學(xué)家，北京大學(xué)一級(jí)教授。馮景蘭，著名地質(zhì)學(xué)
家，一級(jí)教授，中國(guó)科學(xué)院院士（學(xué)部委員）。馮沅君，著名文史專
家，一級(jí)教授，山東大學(xué)副校長(zhǎng)。他們是親兄妹，友蘭長(zhǎng)兄，景蘭次
兄，沅君小妹，被稱為中國(guó)學(xué)界“馮氏三兄妹”。并以此為主線，構(gòu)
筑了我國(guó)學(xué)界一道亮麗的風(fēng)景線————陸侃如、張岱年、張申府、
任繼愈、馮鍾云、鐘璞……
　　家學(xué)淵源，兄妹先后入北大，出國(guó)留學(xué)
　　馮氏三兄妹出生在河南唐河縣祁儀鎮(zhèn)有名的書香之家，祖父馮玉
文善詩(shī)文，父親馮臺(tái)異為清光緒戊戌（1898年）科進(jìn)士，伯父和叔父
也都是秀才。家里有1500畝土地，祖父帶著他的子孫生活，經(jīng)常有二
三十口人吃飯，是個(gè)封建大家庭。據(jù)大哥馮友蘭回憶：“照這個(gè)大家
庭的規(guī)矩，男孩子從七歲起上學(xué)，家里請(qǐng)一個(gè)先生，教這些孩子讀書。
女孩子七歲以后，也同男孩子一起上學(xué)，過(guò)了十歲就不上學(xué)了。當(dāng)時(shí)
一般的私塾，叫學(xué)生讀一些記誦典故和辭藻以備作八股文、試貼詩(shī)之
用的書，我們的家里也沒(méi)有這樣要求。在我們家的私塾中倒讀過(guò)一本
新出的書，叫做《地球韻言》，這是一種講地理的普及讀物。地理在
當(dāng)時(shí)也算是一種‘新學(xué)’。我們家的那個(gè)私塾，也算是新舊兼?zhèn)淞恕！?BR>　　考中進(jìn)士后不久，父親馮臺(tái)異在武昌得到一個(gè)固定的差事。大概
是清光緒三十年左右，當(dāng)時(shí)的兩廣總督張之洞在武昌辦了一所外語(yǔ)學(xué)
校，叫“方言學(xué)堂”。學(xué)校的監(jiān)督（相當(dāng)于校長(zhǎng)）由當(dāng)時(shí)的大名士梁
鼎芬擔(dān)任，馮臺(tái)異被委派為會(huì)計(jì)庶務(wù)委員（相當(dāng)于后來(lái)的總務(wù)長(zhǎng)），
實(shí)際是主持學(xué)校的日常工作。有了固定的收入和住所，馮氏三兄妹在
母親的帶領(lǐng)下，從老家遷往武昌居住。當(dāng)時(shí)最大的問(wèn)題是幾個(gè)孩子的
上學(xué)，他們的父母經(jīng)常討論這件事。考慮到兄妹三人人地生疏，語(yǔ)言
不通，決定叫母親在家監(jiān)督孩子們讀書。遇見(jiàn)母親不認(rèn)識(shí)、念不出的
字，就記下來(lái)，等父親晚上回來(lái)再教。他們雖然主要是在家里念書，
但是也不是與當(dāng)時(shí)武昌教育界完全隔絕。因?yàn)楦赣H也在當(dāng)時(shí)教育界之
內(nèi)，遇見(jiàn)一般學(xué)校都要做的事，父親也要他們做。當(dāng)時(shí)武昌的學(xué)校，
無(wú)論大小都要穿制服。父親也叫母親給孩子們做一套，還叫他們唱《
學(xué)堂歌》。
　　1915年暑假，馮友蘭考入北京大學(xué)。1916年暑假，馮景蘭考入北
京大學(xué)預(yù)科。北大當(dāng)時(shí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上非常自由，馮友蘭喜歡聽(tīng)著
名教授黃侃的課，并作一些古詩(shī)送給黃先生，黃先生也加圈加點(diǎn)，還
寫了贊賞的批語(yǔ)。馮友蘭回憶，“我的這種課外學(xué)習(xí)，倒是在我家里
發(fā)生了作用，那就是：我把我的一知半解傳授給我的妹妹沅君，引她
走上了文學(xué)的道路。”
　　1923年夏，馮沅君畢業(yè)于北京女子高等師范學(xué)校，同年考入北京
大學(xué)國(guó)學(xué)研究所。
　　兄妹三人同入北京大學(xué)，在當(dāng)時(shí)是不多見(jiàn)的。而兄妹三人走出國(guó)
門，更是少見(jiàn)。1918年夏天，馮景蘭北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)，考取公費(fèi)赴
美留學(xué)，入美國(guó)科羅拉多礦業(yè)學(xué)院，學(xué)習(xí)礦山地質(zhì)，1921年考入哥倫
比亞大學(xué)研究院，攻讀礦床學(xué)、巖石學(xué)和地文學(xué)。1919年9月，大哥
馮友蘭考入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)研究院。1923年馮景蘭獲碩士學(xué)位，大
哥馮友蘭也完成學(xué)業(yè)，通過(guò)論文答辯。隨后，兄弟二人和其他同學(xué)一
起，經(jīng)過(guò)加拿大回國(guó)。馮友蘭從此走上了中國(guó)哲學(xué)的研究道路，成為
一代宗師，馮景蘭則從此終生獻(xiàn)身于祖國(guó)的地質(zhì)教育和礦產(chǎn)地質(zhì)勘察
事業(yè)。這時(shí)候，小妹沅君正在北大讀研究生，1925年夏天畢業(yè)后，先
后在幾所大學(xué)任教，1930年與著名學(xué)者陸侃如赴法國(guó)巴黎大學(xué)攻讀博
士，到1935年獲得博士學(xué)位回國(guó)。
　　哲學(xué)、地質(zhì)學(xué)、文學(xué)，兄妹三人各奔"前程"
　　因?yàn)樾置萌�人各學(xué)的是哲學(xué)、地質(zhì)學(xué)、文學(xué)，所以他們之間沒(méi)有
多少合作的機(jī)會(huì)。但有一個(gè)例外，那就是大哥馮友蘭和小妹馮沅君有
過(guò)一次合作，他們共同校點(diǎn)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《歧路燈》的前26回，1927年
由北京樸印社排印出版。他們?cè)趪?guó)外學(xué)成回國(guó)之后，其走向也是各有
不同。但大哥馮友蘭和二哥馮景蘭各干一行，卻總是形影不離。馮友
蘭和馮景蘭最初都曾在河南省立大學(xué)中州大學(xué)任教，馮友蘭任文科主
任（相當(dāng)于后來(lái)的文學(xué)院長(zhǎng)），馮景蘭任礦物地質(zhì)學(xué)系主任。1925年
暑假，馮友蘭離開中州大學(xué)到廣州的廣東大學(xué)教書，很快又到了北京
的燕京大學(xué)。馮景蘭則于1927年到了廣州任兩廣地質(zhì)調(diào)查所（廣州）
技正，1929年轉(zhuǎn)任天津北洋大學(xué)教授，1933年任教于清華大學(xué)地學(xué)系，
不久任系主任，解放后，任北京地質(zhì)學(xué)院教授。1957年成為中國(guó)科學(xué)
院學(xué)部委員（中科院院士），一級(jí)教授，他還是新中國(guó)成立后第一批
研究生導(dǎo)師。到了燕京大學(xué)以后，馮友蘭就再也沒(méi)有離開過(guò)北京，又
先后在北京大學(xué)和清華大學(xué)教書，一級(jí)教授，最后歸宿于北京大學(xué)哲
學(xué)系。
　　小妹馮沅君卻一直遠(yuǎn)離兩位兄長(zhǎng)，獨(dú)自一人闖蕩，當(dāng)然，她有與
自己志同道合的丈夫陸侃如陪伴。1935年底，馮沅君和陸侃如雙雙取
得巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，經(jīng)莫斯科回國(guó)。陸侃如任燕京大學(xué)中文系
主任，馮沅君應(yīng)聘到天津河北女子師范學(xué)校任教。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，
陸、馮南下廣東、四川，先后在中山大學(xué)和南遷的東北大學(xué)任職。19
45年7月，他們隨東北大學(xué)回遷沈陽(yáng)，繼續(xù)在中文系任教。1947年秋，
應(yīng)山東大學(xué)校長(zhǎng)趙太牟先生的邀請(qǐng)，馮沅君和陸侃如到青島山東大學(xué)
文學(xué)院中文系任教。建國(guó)后，馮沅君先后擔(dān)任第一、二、三屆全國(guó)人
大代表，山東省人民政府委員，山東省婦聯(lián)副主席，山東省文聯(lián)副主
席，山東大學(xué)副校長(zhǎng)等職。
　　兄妹三人都是一級(jí)教授，在中國(guó)教育界極其罕見(jiàn)，而其在各自研
究領(lǐng)域所取得的成就和做出的重要貢獻(xiàn)更是令人稱道。
　　大哥馮友蘭，中國(guó)哲學(xué)大師。
　　馮友蘭是在中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史上最先具備哲學(xué)史家資格的學(xué)者。他
篳路藍(lán)縷，前驅(qū)先路，第一個(gè)寫成了系統(tǒng)完整的中國(guó)哲學(xué)史著作，把
中國(guó)哲學(xué)史研究推進(jìn)到了一個(gè)全新的歷史階段。他志道精思，殫精竭
慮，寫成《新理學(xué)》、《新事論》、《新世訓(xùn)》、《新原人》、《新
原道》、《新知言》等著作，構(gòu)建了自己的哲學(xué)思想體系。可以說(shuō)，
馮友蘭以中西哲學(xué)互補(bǔ)的理念與形式，對(duì)中國(guó)哲學(xué)的近代化、現(xiàn)代化，
進(jìn)行了可貴的探索與嘗試。“三史釋古今，六書紀(jì)貞元”，馮友蘭對(duì)
自己一生學(xué)術(shù)活動(dòng)的概括和總結(jié)，表達(dá)了他畢生的學(xué)術(shù)追求，也凝聚
著他一生學(xué)術(shù)建樹的價(jià)值與生命（田文軍著《馮友蘭傳》引言）。
　　二哥馮景蘭，地質(zhì)教育學(xué)家。
　　馮景蘭從事地質(zhì)教育50年，培養(yǎng)了幾代地質(zhì)人才，他們中有院士、
教授、研究員，可謂桃李滿天下。在教書育人的同時(shí)，馮景蘭對(duì)中國(guó)
地質(zhì)學(xué)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。他是中國(guó)近代礦床學(xué)的奠基者，發(fā)
表了《礦床學(xué)原理》等許多關(guān)于礦床學(xué)方面的著作。他還提出了“治
理黃河要治本”的思路，最早提出重視黃河含沙量的問(wèn)題。馮景蘭對(duì)
金礦地質(zhì)也研究很深，1936年就完成了《山東招遠(yuǎn)金礦紀(jì)略》。1937
年他通過(guò)對(duì)地質(zhì)、地文特征的研究，提出應(yīng)注意研究山東棲霞縣唐山
火山巖流下的砂金，具有開創(chuàng)性。
　　小妹馮沅君，小說(shuō)家，古典文學(xué)史專家。
　　馮沅君是二十世紀(jì)初最早從事文學(xué)創(chuàng)作的女作家之一，與丁玲、
凌叔華、蘇雪林等齊名。她的創(chuàng)作活動(dòng)主要集中在早年，從1923年開
始創(chuàng)作《旅行》，到1927年《春痕》問(wèn)世大約五年的時(shí)間，共創(chuàng)作小
說(shuō)二十多篇，1930年前后由北新書局出版《劫灰》、《春痕》、《卷
施》。《卷施》是其代表作，所收6篇作品多寫母愛(ài)和愛(ài)情沖突的，
表現(xiàn)了爭(zhēng)取婚姻自由，反對(duì)封建禮教的戰(zhàn)斗精神。《劫灰》收入作品
8篇，雜取各種題材的作品。《春痕》，正如陸侃如先生在為該書所
寫的后記：“是五十封信，假定為一女子寄給她的情人的，從愛(ài)苗初
長(zhǎng)到攝影定情，歷時(shí)約閱月。”
　　但是，真正使馮沅君影響巨大的恰恰是她放棄創(chuàng)作后的文學(xué)史的
研究。馮沅君成名很早，1924年11月《語(yǔ)絲》在北京創(chuàng)刊，即聘她為
雜志長(zhǎng)期撰稿人。從第六期起，連續(xù)發(fā)表了7篇短論和考據(jù)性的文章。
后又在北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所創(chuàng)辦的《國(guó)學(xué)周刊》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了
《祝英臺(tái)的歌》《老子韻例初稿》等文，1927年與大哥馮友蘭校點(diǎn)《
歧路燈》前26回，1930年出版了與陸侃如先生合著的《中國(guó)史詩(shī)》，
1932年出版了與陸侃如先生合著的第二部著作《中國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)編》。
1947年《古劇說(shuō)匯》由商務(wù)印書館出版，這是馮沅君的鼎力之作，被
譽(yù)為繼日本的青木正兒之作《中國(guó)近世戲曲史》、王國(guó)維的《宋元戲
曲史》后，戲曲史上又一部輝煌巨著。
　　兄妹三人，小妹馮沅君去世最早。1974年6月17日上午6時(shí)30分，
75歲的她因患癌癥在濟(jì)南逝世。
　　兩年后的1976年9月29日上午8時(shí)，次兄馮景蘭因心臟病突發(fā)在北
京辭世，終年78歲。
　　大哥馮友蘭壽比南山，文如北斗。1990年11月26日20時(shí)45分，在
北京與世長(zhǎng)辭，享年95歲。
　　山高水長(zhǎng)母子情深
　　馮氏三兄妹享譽(yù)文壇、學(xué)界、教育界、科學(xué)界，他們的功力來(lái)自
母親。家學(xué)淵源，重教尚文，是唐河馮家的老底子。父親馮臺(tái)異身為
進(jìn)士，當(dāng)然極重家教。但是，他后來(lái)步入官場(chǎng)，冗事繁雜，雖有心卻
很多時(shí)候無(wú)暇顧及，加之去世早，所以，孩子們的教育都成了母親的
事。
　　1944年底，八十歲的母親在唐河老家辭世，悲痛欲絕的馮友蘭代
表景蘭和沅君，作了一篇行狀、一篇祭文。馮友蘭后來(lái)回憶說(shuō)：母親
是我一生中最敬佩的人，也是給我影響最大的人。祭文如果有“溢美”
之處，那就是她是封建社會(huì)的完人，而我沒(méi)有說(shuō)出這個(gè)限制。還可以
補(bǔ)述的，是她教育子女的方法，她向來(lái)不在小孩的面前夸獎(jiǎng)他……
　　因當(dāng)時(shí)時(shí)局混亂，交通不便，遠(yuǎn)在四川的女兒馮沅君未能回家為
母親送行。1945年12月，在《古劇說(shuō)匯》一書的自序中，對(duì)母親的去
世表達(dá)了深深的哀痛：當(dāng)我整理稿件時(shí)，我的母親已在故鄉(xiāng)病倒了，
不久她便與世長(zhǎng)辭。生不能養(yǎng)，殪不與葬，從前清光緒三十四年喪父
后，這是我遭遇的最悲痛的事。我與她分別在民國(guó)二十四年，到現(xiàn)在
恰是十年……
　　不僅馮氏三兄妹享譽(yù)學(xué)術(shù)界，而且以此為中心構(gòu)筑了一個(gè)卓有成
就的學(xué)術(shù)研究群體。
　　馮沅君的丈夫陸侃如（1900———1978）先生，是我國(guó)著名中國(guó)
古典文學(xué)專家，九三學(xué)社中央常委，一級(jí)教授，山東大學(xué)副校長(zhǎng)。
　　馮景蘭之女馮鍾云，北京大學(xué)中文系教授。
　　馮鍾云的丈夫任繼愈（1916————）先生是我國(guó)著名哲學(xué)家，
國(guó)家圖書館館長(zhǎng)，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。
　　前不久剛剛?cè)ナ赖膹堘纺辏?909————2004）先生是他們的堂
妹馮鑲蘭的丈夫，北京大學(xué)教授，哲學(xué)家。
　　張岱年先生之胞兄張申府（1893————1986）先生，原名張崧
年，北京大學(xué)著名學(xué)者，20世紀(jì)二三十年代第一個(gè)把西方著名的哲學(xué)
家、思想家羅曼羅蘭、羅丹、巴比賽、羅素的作品翻譯并介紹到中國(guó)。
　　馮友蘭之女宗璞（原名馮鐘璞），1928年生，著名作家。1948年
開始發(fā)表作品，成名作為1957年的短篇小說(shuō)《紅豆》。
　　文／許志杰