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電視欄目策劃分為創(chuàng)意和實(shí)施兩個(gè)方面，創(chuàng)意是靈魂。
創(chuàng)意是一種精神活動(dòng)，但不同于哲學(xué)家認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的抽象思考而更接近于文學(xué)藝術(shù)的形象思維，需要注入策劃者的情感，推動(dòng)想象力的發(fā)揮來(lái)進(jìn)行自由創(chuàng)作心理活動(dòng)，這就決定了創(chuàng)意的自由性或理想性。但創(chuàng)意的目的又不同于文學(xué)藝術(shù)純粹審美的目的，而是審美和功利相結(jié)合：文學(xué)藝術(shù)追求的是審美價(jià)值；創(chuàng)意追求的是功利價(jià)值。創(chuàng)意思考的是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還應(yīng)考慮到實(shí)施的可能性，這就決定了創(chuàng)意的另一個(gè)特性，即局限性或稱現(xiàn)實(shí)性。創(chuàng)意的理想性和現(xiàn)實(shí)性的二重性決定了創(chuàng)意活動(dòng)的獨(dú)特思維活動(dòng)和運(yùn)行方式。
創(chuàng)意的想象不完全等同于文學(xué)藝術(shù)的想象：文學(xué)家可以把孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里寫(xiě)進(jìn)作品，但策劃人卻不能將在火星上辦欄目這些脫離現(xiàn)實(shí)的想象寫(xiě)進(jìn)策劃方案。創(chuàng)意的創(chuàng)造欲望必須遵循創(chuàng)意自身的宗旨、原則和規(guī)則，標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)意要具備實(shí)施操作的可能性。
創(chuàng)意的現(xiàn)實(shí)性和理想性決定了創(chuàng)意的兩個(gè)階段，即調(diào)查分析階段和想象創(chuàng)作階段，調(diào)查分析是基礎(chǔ)，想象創(chuàng)作是升華。
調(diào)查分析是創(chuàng)意的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和依據(jù)，是欄目成功的前提。創(chuàng)意的調(diào)查分析，首先是深入生活了解受眾，上海東視的《相約星期六》就是在生活中調(diào)查分析后策劃的欄目。愛(ài)情是人生永遠(yuǎn)的話題，對(duì)于上海這樣一個(gè)浪漫的城市，愛(ài)情早已成為城市文化中重要的一部分。中國(guó)社會(huì)正處轉(zhuǎn)型期，各種價(jià)值觀念激烈碰撞，社會(huì)中的各種人際關(guān)系都在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，對(duì)于平時(shí)工作繁忙，人與人之間缺少溝通機(jī)會(huì)的年輕人在愛(ài)情問(wèn)題上更是面臨一個(gè)重新審視、重新思考、重新定位的過(guò)程。作為電視受眾的年輕人是這個(gè)愛(ài)情課堂的一員，可參與到這個(gè)社會(huì)大討論中來(lái)；其他年齡層次的受眾尤其是作為父母輩的上一代，同樣渴望了解年輕人的所思所想。通過(guò)深入生活和對(duì)受眾的了解，《相約星期六》的策劃人給欄目的定位是：電視直銷(xiāo)+實(shí)話實(shí)說(shuō)。創(chuàng)意的調(diào)查分析還要進(jìn)行謹(jǐn)慎求證，科學(xué)判斷。還是以《相約星期六》欄目為例。在籌備期間，編導(dǎo)們?cè)谏虾Ｊ?0—25歲中專至碩士學(xué)位的年輕人中做過(guò)一個(gè)廣泛的問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示：有60%的年輕人感到生活中結(jié)識(shí)異性朋友的機(jī)會(huì)較少；84%的年輕人承認(rèn)對(duì)愛(ài)情婚姻問(wèn)題存在很多迷茫和困惑，希望交流，而年輕人從媒體上所接觸的有關(guān)愛(ài)情的內(nèi)容多來(lái)自報(bào)紙、雜志，電視竟為零。而在“通過(guò)電視來(lái)結(jié)識(shí)異性”這一問(wèn)題上，60%以上的人選擇了“有興趣，但是有顧慮”這一項(xiàng)。《相約星期六》的主要企劃人、制片人揚(yáng)劍蕓和編導(dǎo)們決心要破一破上海電視局面的這一難堪的“零”，果斷推出《相約星期六》欄目，該欄目1998年春天一播出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，在上海乃至浙江產(chǎn)生極大的反響。
創(chuàng)意的形式是突發(fā)的靈感或瞬間的頓悟，但它超越不了人類(lèi)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。牛頓是在蘋(píng)果落在頭上時(shí)，閃現(xiàn)天才的靈感，發(fā)現(xiàn)地球引力的，但不能只承認(rèn)他這一瞬，而否定他日積月累的物理知識(shí)和長(zhǎng)期的鉆研思索。據(jù)說(shuō)中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》的《生活空間》那句著名的口號(hào)“講述老百姓自己的故事”是其制片人陳虻在幾番苦思冥想之后，于某日夜里偶然閃現(xiàn)于胸海的。這句堪稱經(jīng)典的口號(hào)，平實(shí)準(zhǔn)確地反映了這個(gè)節(jié)目板塊的基本特征和定位。創(chuàng)意中的想象創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作一樣沒(méi)有什么固定法則，但總有一定的規(guī)律可循，有人提供了一些方法，如從最不顯眼處入手、從最簡(jiǎn)單處入手、從最不可能處入手、從其他行業(yè)借鑒、到生活中去找靈感以及聯(lián)系思維、逆向思維等等，這都是創(chuàng)意思維的方法，不可拘泥于哪一種程式化思維，只有像寫(xiě)文章一樣從文有定法到文無(wú)定法，做到想象自由，游刃有余，才能達(dá)到創(chuàng)意的最高境界。
創(chuàng)意的功利目的，要求它在完成之后，還要進(jìn)行論證，觀照自身的可行性，即在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)意的理想性之后，進(jìn)一步確認(rèn)它的現(xiàn)實(shí)性。
我們由創(chuàng)意的二重性可以推斷出創(chuàng)意的運(yùn)行方式：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——策劃創(chuàng)意——現(xiàn)實(shí)觀照，這和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐——理論——實(shí)踐的路線是相一致的。通過(guò)對(duì)創(chuàng)意二重性的深刻把握，可以更加有利于指導(dǎo)電視欄目策劃工作的進(jìn)行。
（聊城）張青文
張青文：男，聊城人民廣播電臺(tái)文藝部主任。
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