《你在高原·西郊》是張煒在本世紀(jì)繼長(zhǎng)篇小說(shuō)《外省書(shū)》《能不憶蜀葵》之后，呈現(xiàn)給文壇的第三道文學(xué)大餐。如果將后兩者比做燕窩和鮑翅，那么《你在高原·西郊》則可視為整個(gè)滿漢全席，百味皆俱，它所承襲的是作家對(duì)于鄉(xiāng)村、土地、田園一貫的深情懷想與追溯，并非意在彰顯主人公偏激地逃離都市，重返帶有烏托邦印痕和反文明色彩的理想家園。在這里，現(xiàn)代都市與鄉(xiāng)土田園相互對(duì)照映襯，
卻并不對(duì)立排斥，它們共同充當(dāng)著人類生存的大背景大舞臺(tái)，一起承擔(dān)被歌頌與被破毀的命運(yùn)。而在此之上，真正凸顯出的是人的精神痛楚與生存訴求。
作家的筆觸好似一個(gè)不舍晝夜的神秘舞者，從城市跳到鄉(xiāng)村，從平原跳到山谷，從一個(gè)時(shí)代跳到另一個(gè)時(shí)代，在兩條看似毫不搭界的情節(jié)線索間擺動(dòng)著閑散而不紊亂的舞步。文中主線是“我”一次次逃離又一次次回歸城市的經(jīng)歷，其中穿插著“我”對(duì)家族往事的追思回憶。副線是教授曲 在動(dòng)亂年間遭受的打擊折磨以及他與兩位學(xué)生路吟、淳于云嘉（后來(lái)成為他的愛(ài)妻）之間的情感糾葛。兩條線索所串
聯(lián)起的諸多故事之間并不刻意追求內(nèi)容上的互文，而是企圖抵達(dá)精神內(nèi)質(zhì)的相諧統(tǒng)一狀態(tài)。盡管相隔著時(shí)間的屏障、空間的阻擋，人的精神體驗(yàn)和生存感受卻是息息相通的，擺脫心靈苦痛與尋求自由之境的理想更是恒久不變的。“我”自主地一次次選擇逃離，追溯自我之根源血脈，與莊周的出離城市、曲 聽(tīng)?wèi){心中“愛(ài)力”召喚而逃亡從根本上講是一致的，它們都源于一種“到處奔走的欲望”，源于精神自
由的渴求與理想棲居地的找尋。這一“逃離”生存現(xiàn)場(chǎng)的努力具有普泛的意義，它指向存在和人性本身，而絕不僅僅是單個(gè)的個(gè)體。因而當(dāng)面朝西方時(shí)，身處不同時(shí)空地域的“我”和石屋老人才會(huì)產(chǎn)生相同的強(qiáng)烈生命感受：永遠(yuǎn)的一種蒼茫無(wú)定，“它深遠(yuǎn)無(wú)際，既讓人遙望又讓人恐懼……那兒亙古至今都蒙著一層生命的云霧”。
作家對(duì)外在時(shí)空的漠視與棄絕，實(shí)質(zhì)上意味著對(duì)內(nèi)在時(shí)空的重視與偏愛(ài)，這正暗合了小說(shuō)的創(chuàng)作意旨：不熱衷于具體的人事歷史，而關(guān)注具有哲學(xué)美學(xué)意味的人的心靈創(chuàng)傷與生存痛楚。
□李夢(mèng)遙
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