有人說(shuō)人生如寄，我想可能是說(shuō)，人的一生是一封不知道由誰(shuí)寄出的信，不知道寄到何方，又由誰(shuí)查收。這樣一想，突感渺茫。相比之下，旅游就主動(dòng)很多，那是人主動(dòng)寄出自己。對(duì)這個(gè)詞我不相信新華字典里的解釋，對(duì)很多詞我都不相信新華字典。理由是，活到一定時(shí)候，人一定有自己的字典，他就是他自己的字典。
據(jù)說(shuō)看一個(gè)男人是一個(gè)怎樣的人，一是看他找了一個(gè)什么樣的女人，另外就是看他如何去死。說(shuō)到找一個(gè)什么樣的女人，我的一個(gè)朋友說(shuō)到自己結(jié)婚時(shí)的情形有個(gè)精辟的總結(jié)：那時(shí)候，好像全世界的女人只剩下了一個(gè)。他笑說(shuō)。后來(lái)別的女人才又出現(xiàn)了。
全世界的女人只剩下一個(gè)，那只能是無(wú)知者的話，據(jù)說(shuō)無(wú)知無(wú)畏，在結(jié)婚這點(diǎn)上，可能也用得上。不是說(shuō)結(jié)婚了的人都是無(wú)知，但肯定是瞬間的無(wú)知——有時(shí)候無(wú)知真是一件幸福的事情。好像現(xiàn)在，作為女人，我對(duì)男人找怎么樣一個(gè)女人真是一無(wú)所知，所以我就擁有了一言不發(fā)的權(quán)利。
至于死，有創(chuàng)意的也不多。
有一個(gè)人問(wèn)一個(gè)漁民，你的祖父是怎么死的？
漁民說(shuō)，死在海上。
又問(wèn)，父親呢？
也是在海上，漁民說(shuō)。
此刻，這個(gè)人望著狂風(fēng)大作的海說(shuō)，那你怎么還敢下海。
這個(gè)漁民回問(wèn)這個(gè)人：你的祖父死在哪兒。
此人說(shuō)，在床上。
父親呢？
也在床上，此人說(shuō)。
于是這個(gè)漁民反問(wèn)：那你怎么敢上床？
曾經(jīng)特別記得一個(gè)男人的死法。他死前做了一個(gè)空的計(jì)時(shí)器。他的遺囑是這樣寫(xiě)的：我死后，請(qǐng)把我的骨灰放進(jìn)這個(gè)計(jì)時(shí)器中，計(jì)時(shí)器掛在廚房火爐上方，因?yàn)槲业钠拮右簧紱](méi)學(xué)會(huì)煮嫩雞蛋，原因是她掌握不了時(shí)間。所以我的計(jì)時(shí)器定的是十分鐘，剛好是煮嫩雞蛋的時(shí)間，今后她看著計(jì)時(shí)器煮蛋，相信不會(huì)把蛋煮老。
這個(gè)人好像是一個(gè)著名作家，但我記不確切了，記得他只是因?yàn)樗莻�(gè)有趣的人，有一種化沉重于輕盈的能力，這樣的人是了不起的。在這個(gè)平常人組成的世界上發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的人，就好像在旅游中常常迷途，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)迷途才是發(fā)現(xiàn)風(fēng)景最好的方式。因?yàn)閷?duì)于不迷途的人，特別是跟隨旅游團(tuán)到處亂跑的人，旅游者是一道門，而旅游是另一道門——都是關(guān)著的門。而迷途使門打開(kāi)了，使陌生打開(kāi)了，讓你可能去認(rèn)，讓陌生來(lái)認(rèn)你，讓你在陌生中再認(rèn)出自己。
所以我一向不會(huì)和旅游團(tuán)旅游，當(dāng)然我也不反對(duì)，甚至還喜歡我媽媽和朋友們?cè)诓煌包c(diǎn)給我發(fā)來(lái)不同的明信片，告訴我到此一游。這正如我不反對(duì)大多數(shù)人都會(huì)在床上，突然消逝。即使我反對(duì)也沒(méi)用。
□安歌
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