時代在變化，有的詞死了，有的詞還活著，有的詞死而復生，有
的詞生不如死，有的詞“主義”和“副義”顛倒了過來，“副義”領(lǐng)
導了“主義”，“主義”成為了奴隸，有的詞在時代風尚的影響下毅
然“變性”。
腦子發(fā)木，便試著捧起最權(quán)威、最時新的一本漢語詞典，期望從
中“擠兌”出些許靈光。學生時代讀詞典，為的是根究詞的最根本的
意思及應(yīng)用，讀得精；現(xiàn)在來讀詞典，有了散漫的心思，仿佛是去旅
行，仿佛是看風景，一門心思地專門跑到某些可疑的詞的屁股后面，
渴望揪出些新的、套在意思中的意思，只是不知處于“青年晚期”的
自己是否還能夠榨出它們皮袍下的“小”來。
比如“愛河”，這是用得很普遍的一個詞，但是很少有人知道它
的出處和本義。詞典上說，它出自佛教。佛教認為愛情像河流一樣，
人沉溺其中，就不能自拔。如此說來，它在溫馨的意蘊中還帶有一種
勸勉、告誡、預警的含義，而且，愛河本身既然是一種讓人“不能自
拔”的東西，所以也不見得完全是一個褒義詞。而我們現(xiàn)在，則主要
用于贊嘆，是褒義的，卻忘記了我佛的慈悲勸誡。
“口誅筆伐”，詞典上說：指的是“用語言文字宣布罪狀，進行
聲討”。用現(xiàn)在流行的觀念來看，這是話語霸權(quán)的一種行徑。用口去
罵，把語言當?shù)蹲邮埂斣訌検埂斳婈犑梗舨皇浅鲇谡x，也
的確是太霸道了。
“白駒過隙”，詞典上說：“形容時間過得飛快，像小白馬在細
小的縫隙前一閃而過。”其實這個詞的本身，因為用得太多，反而失
去了它的新鮮感，而它的原義卻像一注清涼、潔白的泉水，反而顯得
新鮮有味。想想看，一匹來自于《莊子》的、英姿勃勃的小白馬，從
一個細小的縫隙中一閃而過，而這就是時間的影子——這是多么優(yōu)秀
的意境。這個詞現(xiàn)在的形象已經(jīng)俗化、不新鮮了，而它的原始形象倒
顯示出“陌生化”的光芒。時代在變化，有的詞死了，有的詞還活著，
有的詞死而復生，有的詞生不如死，有的詞“主義”和“副義”顛倒
了過來，“副義”領(lǐng)導了“主義”，“主義”成為了奴隸，有的詞在
時代風尚的影響下毅然“變性”。這都是有趣也是有意思的。
“凈土”，這個詞最初也是來自于佛教，認為佛、菩薩等居住的
世界，沒有塵世的污染，所以叫凈土，后來泛指沒有受到污染的干凈
地方。我們現(xiàn)在用這個詞，也多是“心中無佛”，韻味也就差了些。
這本詞典上收錄了“空姐”、“空中小姐”，而無“空中先生”
或“空生”。詞典是對現(xiàn)實生活的客觀反映，但這又是怎樣一種客觀
呢？——只見小姐，不見先生而已。
還有“輪奸”一詞，詞典上是這樣界定的：“兩個或兩個以上男
子輪流強奸同一女子。”這就有點忒“落后”了。報上稱，也有團體
的女子們強奸同一個男子的故事。不信上網(wǎng)查查，肯定會查出些驚心
動魄的細節(jié)。時代飛速發(fā)展，好的在發(fā)展，壞的也在發(fā)展——這是完
整的發(fā)展觀的表征之一。
關(guān)于“主旋律”這個詞，詞典上給出了兩種解釋，一是：“指多
聲部演唱或演奏的音樂中，一個聲部所唱或所奏的主要曲調(diào)，其他聲
部只起潤色、豐富、烘托、補充的作用。”第二種解釋是：“比喻主
要精神；基本觀點。”這兩種解釋顯然不能全部概括“主旋律”這個
詞的內(nèi)涵與外延，實際上，我們常說“主旋律影片”、“主旋律圖書”
、“主旋律歌曲”等等，完全是另外一種意思。
商務(wù)印書館出版的這部《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補本）的最
后，還附錄了近些年出現(xiàn)的一些新詞。新詞以經(jīng)濟和社會新聞方面的
詞匯為主，包括股票、教育、婚姻、網(wǎng)絡(luò)等方面，而文化方面的新詞
卻很少，大致包括下面這些：“追星族”、“綜藝”、“試鏡”、“
煽情”、“商業(yè)片”、“勁歌”、“黃毒”、“包裝”、“肥皂劇”、
“電子出版物”、“躥紅”、“炒作”、“出鏡”、“檔期”、“導
播”、“當紅”、“大片”……翻看這些“代表”著我們這個時代的
“文化”方面的新詞，不禁讓人倒吸一口冷氣。我不知道這其中到底
有多少文化的底蘊，我也不曉得這其中到底有多少文化的內(nèi)涵，讀者
諸君是上帝，也許上帝心中最清楚吧。
□逄金一
|
|
