儒商和我們的理財(cái)
2005-04-11 15:04:42 作者:程昊 來源:SRC-223 |
中國儒家的倫理對(duì)我們民族精神的影響是超越時(shí)空地域的。儒家的價(jià)值觀影響了我們一代又一代。
“君子愛財(cái)，取之有道”，中國人對(duì)經(jīng)商理財(cái)首先講究的是道，講究是否合乎法定規(guī)范，講究是否合乎禮儀道德，講究是否合乎價(jià)值規(guī)律。以這樣的儒學(xué)思想去經(jīng)商理財(cái)自然技高一籌，勝多失少，自然而然地會(huì)建立起一種經(jīng)商理財(cái)?shù)恼軐W(xué)思想，這決不是今天平庸之輩所能理解與想象的。這樣的經(jīng)商理財(cái)行家稱為“儒商”。同樣這樣的軍事指揮員，就被稱為“儒將”。中國的晉商、徽商就這樣從深山走了出去，走向了九州四方。
儒商的為商之道即為人之道。經(jīng)商理財(cái)首先講的就是心態(tài)，急功近利，勢必為蠅頭小利而錙銖必較，這是儒商所鄙夷的。儒家講究“見義勇為”，儒商就要講究“見利思義”。儒家講究的是“和為貴”，儒商就講究“和氣生財(cái)”。這兒的“和”，不僅僅講的是對(duì)顧客的態(tài)度，也講的是對(duì)商道中人，同行同業(yè)。“顧客是上帝”的觀念早在儒商中扎根。這是一種境界，一種秩序，一種平衡，一種和諧。
儒商的品牌思想應(yīng)在歐洲現(xiàn)代經(jīng)商理念之前。中國的一句老話“酒香不怕巷子深”，說的就是此理。“酒香”講究的是質(zhì)量，以質(zhì)量取勝的理念是品牌思想的根本，即使你“天時(shí)、地利、人和”都占有了，但是不講究質(zhì)量，結(jié)果等于零。這與今日不創(chuàng)品牌冒品牌，見利忘義的某些企業(yè)商家相比，真是天壤之別，不可同日而語了。后者的經(jīng)商理財(cái)者缺乏大家風(fēng)范，王者之氣；無儒風(fēng)儒氣，肯定做不大，做不強(qiáng)，做不久，頹敗倒閉是必然的。“風(fēng)物長宜放眼量”，小家子氣，短視者是干不了大事的。
以“儒”來命名“商”，那就一定要有文化氣息，一定要有一種超然物外的眼光去看經(jīng)商理財(cái)。掉在銅錢眼里就是“只緣身在此山中”，所以他們往往“不識(shí)廬山真面目”了，只有將經(jīng)商理財(cái)?shù)乃枷胝芾砘悴拍堋皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，你才會(huì)清晰地看透經(jīng)商理財(cái)?shù)囊?guī)律與本質(zhì)。
儒商視商場為戰(zhàn)場。既然是“和而不同”，不同就是差異，就是矛盾。斗爭是必然的。所以孫子兵法，“三十六計(jì)”都能用上，儒商在商場可以盡施才華，盡展解數(shù)。你有多大本事，你有先見之明，你能創(chuàng)造發(fā)明，商場上全見分曉。
儒商是將儒學(xué)哲理化。我們是否可以考慮一下：時(shí)至今日外國的商業(yè)學(xué)、金融學(xué)等等的經(jīng)商理財(cái)?shù)膶W(xué)問思想如同潮水一般涌入，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的今天，我們對(duì)先人的遺產(chǎn)是否也應(yīng)該整理一下、清理一下并繼承發(fā)揚(yáng)呢？
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