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　　上世紀(jì)40年代以來，美國成為全球頭號強國，并逐漸改變曾經(jīng)的“孤立主義”政策，積極參與全球事務(wù)，宣傳其價值理念，極力塑造“第一大國”形象，編織了美國“自由世界領(lǐng)袖”“必不可少的國家”等神話。然而，這屆美國政府卻要將本就廣受質(zhì)疑的所謂道義家底徹底敗光。

　　美國一些政客嘴上說著“自由、公平和互惠的貿(mào)易”，卻不斷揮舞關(guān)稅大棒，搞極限訛詐；口口聲聲說“打造開放投資環(huán)境”，卻以“莫須有”名義打壓他國企業(yè)；自身發(fā)展遇到問題，卻蒙騙民眾，轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾；天天高談闊論國際責(zé)任，自己卻單方面退出巴黎協(xié)定等國際條約；自我標(biāo)榜“維護(hù)世界和平的重要力量”，卻肆意干預(yù)他國內(nèi)政；毫無根據(jù)地指責(zé)別國侵犯人權(quán)，自己卻執(zhí)意退出聯(lián)合國人權(quán)理事會……咨詢機構(gòu)蓋洛普的一項民調(diào)顯示，在抽取的134個國家中，對當(dāng)下的美國持正面看法的人持續(xù)減少，和幾年前相比降幅高達(dá)近20個百分點。

　　現(xiàn)如今，大家都看清了所謂美式道義的真相：符合美國利益的就是“道義”的，無助于實現(xiàn)“美國優(yōu)先”就是“不道義”的。連美國眾多盟友也吃了大虧。美國單方面退出由其牽頭的跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定，給其他參與國來了個措手不及；美國單方面宣布退出伊朗核問題全面協(xié)議，使多年艱苦談判的成果付諸東流；美國剛與歐盟發(fā)表暫緩加征關(guān)稅的聯(lián)合聲明不到一個月，就再次要挾對汽車加征25%關(guān)稅……提出“軟實力”概念的約瑟夫·奈都不得不承認(rèn)，美國的“軟實力”已經(jīng)遭到削弱。

　　美國對國際道義的扭曲和蔑視，暴露了一些美國政客極端實用主義的處事做派。在他們看來，國際交往根本毫無價值、規(guī)則可言，仿佛除了赤裸裸的利益交換，就是力量對抗。而所謂“道義”，不過是他們爭奪話語權(quán)、營造輿論，并最終謀取私利的工具而已。美國學(xué)者勞倫斯·達(dá)根一針見血地指出，“美國的政策是打著‘理想’旗號的變相帝國主義”“是用道德高尚的辭藻對損人利己的行為進(jìn)行解釋”。這就不難理解，為什么一些美國政客總是嘴上說一套，實際做一套，對待國際規(guī)則更是“合則用、不合則棄”。

　　人無德不立，國無德不興。真正的國際道義，不僅是國際話語權(quán)的基礎(chǔ)，更代表著國際社會對一些問題的共識，表征著人類文明對一些價值理念的尊崇。比如要互助合作，而不能以鄰為壑；要遵信守義，而不是反復(fù)無常；要相互尊重，與他國平等相待，而不能搞唯我獨尊、霸凌主義那一套……肆無忌憚踐踏公認(rèn)的價值準(zhǔn)則，只能成為眾矢之的，遭到國際社會的譴責(zé)。正所謂“得道者多助，失道者寡助”，美國決策者應(yīng)當(dāng)明白這個道理。

　　美國前總統(tǒng)林肯有句名言，“人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進(jìn)入更高的境界。”美國作為全球大國，理應(yīng)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。越是在復(fù)雜問題面前，越應(yīng)顯示出與自身體量相匹配的風(fēng)度和智慧。要知道，在當(dāng)今世界，一個國家的國際影響力，并不簡單取決于其擁有的力量，歸根到底靠的是守住共同的價值，推動形成更廣泛的共識、達(dá)成更廣泛的合作，最終實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。

　　“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。”一個國家只有堂堂正正，才會贏得世人的認(rèn)可。奉勸美國一些政客搞明白一個最基本的道理，那就是道義高地容不下背信棄義，背信棄義無法對自己的國家和人民負(fù)責(zé)，也無法對世界發(fā)展和人類文明進(jìn)步負(fù)責(zé)。