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山東獨(dú)特的“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象”

2017-10-14 07:07:00 來源: 大眾日報 作者: 呂光社 張依盟

  本報記者 呂光社 張依盟

  從2013年到2017年,從1家到9200多家,從泗水到全省各地——這就是鄉(xiāng)村儒學(xué)4年來在山東遍地開花的軌跡,形成了獨(dú)特的“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象”。

  “鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”,2013年1月在泗水縣圣水峪鎮(zhèn)開講,王殿卿、趙法生、顏炳罡等一批專家學(xué)者及講師志愿者深入鄉(xiāng)村,從孝道、弟子規(guī)開始講起,向村民講授儒學(xué)經(jīng)典。

  從一個村到周邊六個村,從泗水到青州、茌平……鄉(xiāng)村儒學(xué)的課一堂堂講了起來。如今,山東不少地區(qū)也出現(xiàn)了類似的講堂,聊城市茌平縣韓屯鎮(zhèn)道德學(xué)校、濰坊市青州市孝禮儒學(xué)講堂等,都將儒學(xué)作為傳播內(nèi)容,向村民講授儒家思想。

  儒學(xué)講堂遍鄉(xiāng)村

  儒學(xué)如何扎根于鄉(xiāng)村?57歲的李杜勇有話要說。

  李杜勇是鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的義務(wù)講師。三年前,當(dāng)他第一次踏入圣水峪鎮(zhèn)法庭教學(xué)點(diǎn)時,偌大的教室里,只有12個老人來聽課。其中一對老人有四個女兒、一個兒子,兩人生病打吊瓶時,老太太侍候老頭,老頭侍候老太太,兒媳婦、兒子不露面。

  “這樣的鄉(xiāng)村是不健康的。”看著這些困窘的老人,李杜勇改變了起初只是聽課的想法。曾當(dāng)過濟(jì)河街道辦事處教辦主任的他下定決心,舍棄跟朋友搞工程賺錢的機(jī)會,投身到“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”中。如今,李杜勇已跑過30多個村莊,講課90余場,成為講課最好、最多的義工。

  “‘老者安之,朋友信之,少者懷之’,‘鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂’發(fā)揮了道德教化作用,教人孝老、做好人、行善事。”尼山圣源書院副秘書長陳洪夫說。他見證了鄉(xiāng)村儒學(xué)從悠悠弱苗到枝繁葉茂的過程。

  給老百姓講課,可不容易。為留住老百姓,教授們也總結(jié)了幾套訣竅:多講孝親、和家、睦鄰這樣和老百姓日常生活密切相關(guān)的事;多講故事少講道理;多舉身邊例子,少說本本條條;多掏心窩子以情感人,少說空話大話。此外,還得把村民變成學(xué)習(xí)主體,讓他們參與進(jìn)來,用農(nóng)民的話,說農(nóng)民的事,教身邊的人。

  山東大力推進(jìn)“鄉(xiāng)村儒學(xué)”建設(shè),將其納入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。財(cái)政投資改建部分鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂,制作宣傳欄、宣傳畫,解決圖書資料購置和活動經(jīng)費(fèi),保證鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

  2014年5月,我省實(shí)施了推進(jìn)“圖書館+書院”服務(wù)模式,在省、市、縣各級公共圖書館建設(shè)“尼山書院”工程,以基層綜合性文化服務(wù)中心為主陣地建設(shè)鄉(xiāng)村(社區(qū))儒學(xué)講堂。

  截至今年2月,我省公共圖書館已全部建成尼山書院,鄉(xiāng)村(社區(qū))儒學(xué)講堂達(dá)到9200多個,舉辦各類活動逾4萬場次,參與群眾超500萬人次。

  同時,各市涌現(xiàn)出不少好的典型做法。比如,臨沂市實(shí)施“孝文化進(jìn)萬家”活動,通過弘揚(yáng)“孝文化”這一傳統(tǒng)美德,形成尊老、敬老、愛老的社會氛圍。沂南縣將“孝文化”弘揚(yáng)與農(nóng)村養(yǎng)老保障進(jìn)行結(jié)合,制訂出臺了《關(guān)于推廣設(shè)立家庭養(yǎng)老孝心基金加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老保障工作的實(shí)施意見》,設(shè)立家庭孝心養(yǎng)老基金。

  孝道在村里“開花”了

  儒學(xué)專家、知識分子到鄉(xiāng)村開設(shè)講堂,推廣儒學(xué),教化群眾,使當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)氣為之一變。

  濟(jì)寧圣水峪鎮(zhèn)官莊村鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂教學(xué)點(diǎn)開了四年多了,61歲的陳守華是講堂的常客,孝老愛親的故事耳濡目染。2015年春節(jié)過后,為了照顧好80多歲的老母親,他帶著老母親去了淄博,邊打工邊照顧。

  “這樣的事在村里不少見。湯金柱在北京打工,聽說父親身體不好,立馬回家,侍候了一年多,父親去世后,才返回北京。有一個媳婦過去常罵公公、打婆婆,前年卻主動拿出錢來,給婆婆蓋了新房子……”官莊村黨支部委員陳景亮說,現(xiàn)在村風(fēng)民風(fēng)變化很大,偷東西的、打架鬧亂子的沒有了;村里的好媳婦、好婆婆、好人好事多了起來,孝道在村里“開花”了。

  在中國社會科學(xué)院學(xué)者趙法生看來,鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂不但替代傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會中學(xué)堂、祠堂和道堂的功能,而且要提升它的公共性,提升其現(xiàn)代性,提高其教化功能,讓它與現(xiàn)代社會更好銜接。鄉(xiāng)村儒學(xué)不是單純的復(fù)古,同時要完成儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

  鄉(xiāng)村儒學(xué)講師在講解孝道、弘揚(yáng)仁愛的同時,自己也受到了教育。

  今年66歲的鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂講師王春,4年前在縣老年大學(xué)經(jīng)過培訓(xùn),成為一名志愿者,聯(lián)系圣水峪鎮(zhèn)小城子村。小城子村位置偏僻,山路崎嶇,但王春始終在堅(jiān)持,而且由原來每兩周一次,變?yōu)槊恐芤淮巍6潭趟哪觊g,他的電動車跑壞了兩輛。

  王春在去儒學(xué)講堂的路上“越走越遠(yuǎn)”。他每次去小城子村都帶著從縣城買的肉、白菜、豆腐等,講完課,就和老人一起做飯吃。王春說:“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對我們也是一種感化,讓我們和老人走到了一塊。”

  村里有人為了感謝王春,給他送核桃送雞蛋,都被他一一拒絕了。王春的行為也感動著鄉(xiāng)親,小城子村里好人好事多了起來。

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責(zé)任編輯:毛德勛

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