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　　“讀經不是一讀了之”

　　□記者　趙君　趙琳　報道

　　本報曲阜訊　當前,全國各地興起一股青少年學儒家經典、讀儒學經書的熱潮,備受關注,引發熱議。少兒讀經究竟是利大于弊,還是弊大于利?讀經又該如何讀?第八屆世界儒學大會專門設置“少兒讀經利弊得失之檢討”專題論壇,多位專家學者圍繞這一話題展開討論。

　　“無論其中存在多少問題,‘國學熱’和‘讀經運動’非常成功地吸引了數量巨大的人群來積極支持傳統文化、熱情學習儒家經典。”同濟大學人文學院教授柯小剛說,但為了持續健康發展,有必要在充分肯定既有成績的基礎上總結經驗教訓,檢省問題,改正錯誤,調整方式方法。

　　在柯小剛看來,目前,讀經的關鍵問題集中在“背誦”上。“背誦毫無疑問是非常有效的經典學習方法,但一些讀經學生背誦經典,不但不懂所背的文句是什么意思,甚至不能清晰地讀出他們自己所‘背誦’的句子。”

　　文禮書院院長王財貴說,“衡量讀經教育成功不成功,不僅要看成果多少,還要看孩子快樂不快樂。如果沒有人為干擾,孩子讀經應該是快樂的。干擾來自于父母老師的急切,急切就會攀比,給孩子帶來壓力,孩子不覺快樂,影響教育效果。”

　　“讀經不是一讀了之。”北京四海孔子書院院長馮哲說,“用身體來詮釋中國哲學是儒家所重視的。要將經典的精神外化為日常行為規范,落實到生活當中。只有這樣才能活化讀經,激活經典。”

　　“少兒讀經是經典教育中的基礎部分,也是重要組成部分。近些年,少兒讀經在一定程度上被家長和政府接受,但也面臨一些壓力,存在一些問題。”山東大學儒學高等研究院教授姚中秋說,“學校逐漸引入經典教育,但教師素質參差不齊,如何提高教師教授經典的能力,必須引起重視。”他建議,學校與書院等加強合作,使老師懂得如何傳授經典。同時,學界和教育界也要加強合作,回應和滿足經典教育需求。