以尋根促固本  增強(qiáng)文化自信

　　——寫在“網(wǎng)絡(luò)名人孔子故里行”活動(dòng)開展之際

　　“求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。思國之安者，必積其德義”。以儒家文化為代表的中華傳統(tǒng)文化，是我們民族的根和魂，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。走進(jìn)孔子故里，尋根溯源、感受儒學(xué)魅力，是禮敬民族優(yōu)秀文化、增強(qiáng)文化自信、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的修身之行、養(yǎng)性之行、進(jìn)學(xué)之行。

　　孔子肇創(chuàng)儒學(xué)，歷經(jīng)孟子、荀子、董仲舒以及歷代儒家傳人的發(fā)揚(yáng)廣大，儒家思想和學(xué)說已經(jīng)滲透到中華民族為人處世、接人待物的方方面面，成為我們的文化基因。即使特殊歷史時(shí)期的焚書坑儒、“打倒孔家店”“批孔”，之所以搞得那么轟轟烈烈，也不過是從反面印證了儒家思想的無孔不入、根深蒂固。今天，我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要追根溯源、固本浚源，也就是了解民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而走進(jìn)孔孟之鄉(xiāng)，沐浴儒鄉(xiāng)氛圍、考察儒韻新風(fēng)，是這種了解和繼承的有效途徑。

　　宗教有朝圣之禮，走進(jìn)孔子故里也是一種朝圣。有人說多數(shù)中國人不信宗教、沒有信仰，但很多哲學(xué)家論證、幾千年的歷史印證：以儒家為代表的傳統(tǒng)文化理念、規(guī)范，實(shí)際上就是國人的信仰，中國人的“準(zhǔn)宗教”，孔子幾千年來也被稱作圣人。到孔子故里考察、學(xué)習(xí)、感悟、禮敬，也是一種朝圣，有助于增強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的尊重、提升對(duì)于創(chuàng)造了偉大學(xué)說的思想家的敬重，有助于提升民族自豪感。

　　我們“朝圣”，不是盲目的崇拜。任何一種偉大的思想，也需要與時(shí)俱進(jìn)，今天重溫、闡發(fā)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不是原樣照搬、一味師古，而是揚(yáng)棄不合時(shí)宜的部分，做好傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治的適應(yīng)性對(duì)接、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。孔子故里曲阜深入開展四德工程建設(shè)，讓儒家“仁義禮智信”匯入時(shí)代新風(fēng)、滋潤(rùn)干群心靈；孔子曾與弟子向往春游的泗水河所在的泗水縣，設(shè)立鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，讓最基層的群眾與儒學(xué)親密接觸，實(shí)現(xiàn)了對(duì)儒學(xué)的活態(tài)傳承。借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，才能做好古為今用、推陳出新的文章。

　　全球不斷增加的孔子學(xué)院，國內(nèi)各地不斷涌現(xiàn)的國學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)熱潮，越來越多到曲阜游歷游學(xué)的國內(nèi)外人士，都在告訴我們一個(gè)事實(shí)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)、精神徽章、寶貴財(cái)富，足以讓我們自豪、自信。今天，通過孔子故里行，讓我們?cè)僖淮胃惺芟热酥腔鄣某�群、思想的精深、�?chuàng)造力的偉大，增強(qiáng)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信心。（劉同江）