場館文化滋潤美麗山東內(nèi)在紋理

——聚焦美麗山東系列評論之五十一

大眾網(wǎng)特約評論員 丁琪

  我們常常用民風(fēng)淳樸、善良友愛形容一個地域中老百姓的美，并將此視為社會綜合發(fā)展的審美終極，其間體現(xiàn)著以人為本的含義。人的美，是社會美的基礎(chǔ)，也是社會美的最終表現(xiàn)形式。

一個社會中經(jīng)濟、政治、文化等要素的迅猛發(fā)展，歸根結(jié)底還是人的發(fā)展。難以想象，一個刁民當(dāng)?shù)馈⒂廾駲M行的社會，何談發(fā)展與創(chuàng)造？如今，世界各國都將提升公民綜合素質(zhì)作為推動發(fā)展的根本要素，也將此視為維護社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長足進步的前提。畢竟，這是一種社會自發(fā)的原始推動力。

    就像樹木生長離不了陽光、水分和養(yǎng)料，實現(xiàn)人的道德水平和綜合素質(zhì)的提升，自然不是一朝一夕之事。一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣�，是能夠�(qū)⑻嵘�人的綜合素質(zhì)作為一項系統(tǒng)工程并長遠打劃的。比如新加坡主要是以思想教育和嚴格立法相結(jié)合來提升公民素質(zhì)；比如美國主要靠民間組織與政府配合的形式提高國民素質(zhì)。雖然做法各不相同，但目的卻只有一個。

  那么，采取什么樣的方式才是最有效、最人性、最可操作的對公民素質(zhì)的提升呢？在這個問題上，我們不妨說說山東的場館文化建設(shè)。

    如今，各種集休閑、娛樂、教育、健身、休閑為一身的場館設(shè)施，讓百姓出門便能享受到便捷的八小時之外的生活，更能通過參與各種場館文化活動，陶冶性情、滋養(yǎng)心靈。中國自古就有“寓教于樂”的說法。建設(shè)場館設(shè)施，培育場館文化，培養(yǎng)起老百姓的高雅興趣和參與積極性，久而久之，這便成了百姓的生活方式。

  綜合來看，如今山東各地的場館設(shè)施，不僅包括功能型的百姓休閑場館，還有競技型的體育場館；不僅有娛樂型的消費場館，更有教育型的人文場館，可謂是遍地開花。魯西聊城的運河博物館和水城明珠大劇場、青島城陽的百姓樂園和四季采摘園、青島市一系列的專業(yè)演出劇場、煙臺市萊山區(qū)的黃海游樂城……這些散落于山東大地的場館設(shè)施，正如熠熠生輝的明珠，閃耀著人文的光芒。這些場館的配置，不僅是“文化惠民”思想的落實，主要的作用表現(xiàn)在以人的綜合素質(zhì)提升來推動社會化發(fā)展水平上。

  場館薈萃所形成的場館文化，于民，是潛移默化的滋養(yǎng)，于社會，是階段性進步的獨特表現(xiàn)形式，于發(fā)展，是對于過往最具意義的紀念。從這個角度出發(fā)，場館文化對于今日山東內(nèi)在美的積聚、對于以人為本的社會發(fā)展理念，皆是福音。它的獨到之處在于立足現(xiàn)實面向未來，它的美麗之處在于以一種最為親切的方式，總結(jié)著當(dāng)下的發(fā)展。

  循著山東各地場館建設(shè)縱向發(fā)展的脈絡(luò)，一條從無到有，由小到大，由表層及內(nèi)里的服務(wù)潤民，發(fā)展惠民之路如此清晰。這是一條造福路，也是一條進步路，更是一條文明路。雖然這條行進之路上有各種期待與現(xiàn)實存有差距，但是畢竟我們已在路上，并且越來越能感受到的是，未來的城市場館服務(wù)，在城強民富理念的涵養(yǎng)中，將會彰顯更多惠民利民的新意。

    古人說，飽暖思淫逸，也可理解為古人精神生活的乏味。吃喝之外，人活的終究是精神。山東大地上星羅棋布的各類場館，恰如其分地表達著我們勞作之外、生活之內(nèi)的精神需求，更以精彩紛呈的方式，承載人們對美好生活的寄托。