牡丹之都：“兩圈一帶”帶動特色文化

2013年06月21日 01:06來源：大眾網(wǎng)

牡丹之都：“兩圈一帶”帶動特色文化

——聚焦美麗山東系列評論之四十六

大眾網(wǎng)特約評論員伊茂林

參觀了牡丹產(chǎn)業(yè)園、菏澤市博物館和冀魯豫革命歷史博物館，筆者深深感到，地處魯西南數(shù)省交界處的菏澤，特殊的地理位置、特殊的歷史底蘊(yùn)、特殊的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，形成了色彩鮮明的特色文化。牡丹文化、水滸文化、紅色文化以及富有地域特色的歷史文化，構(gòu)成了一道道交相輝映、絢麗多彩的文化畫卷。菏澤地處“兩圈一帶”（中原文化圈、齊魯文化圈，黃河文化帶）交匯之處，特殊的文化地緣，使得菏澤境內(nèi)的文化遺產(chǎn)資源非常豐富，文化底蘊(yùn)十分豐厚，文化特色異常鮮明，民俗原貌相當(dāng)完整。

菏澤文化，其表現(xiàn)形式主要有儒學(xué)思想、道學(xué)思想、佛學(xué)思想、兵家思想、宗法制度、民間傳說、民間說唱、民間戲曲、民間文學(xué)、民間歌舞、民俗禮儀、方言、堌堆、傳統(tǒng)武術(shù)、古建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)農(nóng)具和手工工具等生產(chǎn)、生活方式和社會習(xí)俗等。在這里，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化“三棵大樹”的儒、釋、道（即儒學(xué)思想、佛學(xué)思想、道學(xué)思想）茁壯成長，輻射全國；以安邱堌堆為代表的數(shù)百座堌堆遺址，包含了自大汶口文化至漢代數(shù)千年的文化遺存，形成了在全國也獨樹一幟的堌堆文化；上古時期關(guān)于“三皇五帝”等中華民族先祖的傳說、歷史文獻(xiàn)記載和眾多遺跡、遺址，保留完整的農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式，使得菏澤成為探討中華農(nóng)耕文明起源的“風(fēng)水寶地”；民間藝術(shù)巧奪天工、嘆為觀止，民間風(fēng)俗多姿多彩、博大精深，充分體現(xiàn)了人民群眾是歷史燦爛文化藝術(shù)的創(chuàng)造者和實踐者。總之，根據(jù)歷史地位和空間特征，可以認(rèn)為，菏澤文化的基礎(chǔ)是源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主體是以博大精深、流彩紛呈的民間文化藝術(shù)為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實質(zhì)是傳承最完整的中華農(nóng)耕文明，精髓是忠孝、俠義、重教、崇文、尚和、奮進(jìn)，特色是眾多文化類型交匯相融，而“一都四鄉(xiāng)”文化則是其現(xiàn)實的名片。

作為一種富有特色的地方文化和區(qū)域文化，菏澤文化在整個中華文明體系中具有發(fā)端的地位。菏澤地處魯西南，菏澤之名，源于中國古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編《尚書》禹貢篇。菏澤歷史傳承悠久，文化底蘊(yùn)深厚，從北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化到商都遺址，形成了一個文化系列，古遺址有300多處，史書中涉及菏澤的古地名也有幾百個，這在全國是十分罕見的。菏澤文化具有兼容眾善、合而成體的特點。菏澤位于蘇魯豫皖四省交界處，地處黃河沖積平原，是黃河進(jìn)入山東的第一站。黃河是中華民族的搖籃，是中華文明的象征。菏澤正處于“兩圈一帶”的交匯處：兩圈即齊魯文化圈和中原文化圈，一帶即黃河文化帶。黃河文化在中華民族文化中具有重要的基礎(chǔ)性地位，黃河文化是一種母源文化，是發(fā)軔和創(chuàng)新的文化。山東是中華文化的重要發(fā)祥地之一，底蘊(yùn)厚重的齊魯文化在中華文化中具有不可替代的重要地位。中原文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文化發(fā)展史上占有突出地位。

菏澤文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華，形成了菏澤善于吸收、包融、開放、凝聚的個性，使得菏澤文化既具有齊魯文化的厚重度，又具有黃河文化的開放性，兼具有中原文化的凝聚力。這種包容性催生了菏澤文化的豐富多樣、多姿多彩。菏澤文化具有濃郁的平民氣韻。與中原文化的帝王氣象和齊魯文化的秩序本色不同，菏澤文化體現(xiàn)了一種大眾化、一種平民性：它發(fā)源于群眾，扎根于基層，內(nèi)化于思想，踐行于行動，根深干壯，枝繁葉茂，融合為日常行為。表現(xiàn)為質(zhì)樸無華，平易近人，勤于事業(yè)，處事低調(diào)。莊子的逍遙隱逸和晁補(bǔ)之的親近百姓代表了菏澤文化的平民氣韻。菏澤文化與地方民俗活動密切相關(guān)。文化作為滿足人的需要的工具，可分為兩大類，一類是滿足人的生產(chǎn)需要及生產(chǎn)秩序需要的文化；一類是滿足人的生活需要及日常交往秩序需要的文化。在菏澤文化中，生活類文化最鮮活、最豐富，民俗色彩濃厚，菏澤也因為民俗文化豐富而被認(rèn)定為山東省民俗文化之鄉(xiāng)。

目前，菏澤的國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)量和代表性傳承人數(shù)量均居全省首位。在這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，無論是民間文學(xué)、民間音樂、民間美術(shù)、民間戲曲、民間舞蹈、民間語言以至民間雜技、民間手工工藝等，都形象地體現(xiàn)了廣大勞動人民的智慧、情調(diào)、思想、風(fēng)格、特別是表現(xiàn)了廣大勞動人民的精神領(lǐng)域中的豐富的想象力和卓越的才華，無不體現(xiàn)了鮮活的生活性。菏澤文化在實踐中演進(jìn)發(fā)展。正如中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，菏澤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了修身、齊家、治國、平天下的各個領(lǐng)域，涉及今世來世的不同空間，與人類生存、社會和諧息息相關(guān)，被一代又一代的人民群眾所接受、所實踐，并在實踐中驗證，在實踐中發(fā)展，在實踐中豐富，并通過具體的生產(chǎn)與生活、社會與歷史、文學(xué)與藝術(shù)、個體與群體的實踐進(jìn)行傳承。

文化因其地域特色而具有旺盛的生命力。菏澤幾種別具特色的文化，無疑是當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大支撐。