我市的第三次全國文物普查田野調(diào)查工作結(jié)束后，2009年12月15日，日照市人民政府發(fā)布《關(guān)于公布第一批市級文物保護(hù)單位名單的通知》，公布了我市第一批30處市級文物保護(hù)單位。田家寨遺址榜上有名，很快被作為市級文物單位實施了保護(hù)。其實，從繡針河的源頭甲子山到繡針河的入海口荻水，繡針河一路流來，文化遺址隨處可見，可以說是星羅棋布。
河流雖然不是人類最初的發(fā)源地，但絕對是人類文明的發(fā)源地。當(dāng)人類從山嶺走下來逐水而居的時候，標(biāo)志著部落聚居下農(nóng)耕社會的開始和村落的形成，也標(biāo)志著人類真正的文明得以萌芽發(fā)展。人類從此脫離單純依靠山果充饑山洞藏身的動物階段，而發(fā)展成利用工具和水源種植作物，利用泥土和樹木建造房屋的高等生命，文明從此進(jìn)入快速發(fā)展的歷史高潮。
　　繡針河只是一條小河，在今天看來，這條全長四十六公里、流域面積只有四百一十二平方公里的河流，卻在過去孕育了相當(dāng)豐富和燦爛的人類文明。
　　不說南馬家?guī)X大型遺址，不說田家寨漢代遺址，也不說上游的大店西周古墓群遺址，也不說甲子山周圍的眾多大汶口文化和龍山文化的古遺址，單是嵐山區(qū)在中國歷史上有明確文字記載的兩個最著名的事件，就發(fā)生在繡針河的源頭甲子山和入海口荻水。
　　離現(xiàn)代最遠(yuǎn)的一個重大的歷史事件發(fā)生在大金金宣宗貞祐二年（1214）12月，著名的紅襖軍起義領(lǐng)袖楊安兒在金朝廷宣招使仆散安貞的重兵鎮(zhèn)壓下，面對以完顏霆（原名李二措）、黃摑阿魯答二人統(tǒng)帥的金朝精銳部隊花帽軍，在闌頭滴水頑強應(yīng)戰(zhàn)，最終被打敗，楊安兒“與其黨汲政等乘船退往即墨入海，欲至岠嵎山（今山東棲霞東北）。舟人曲成貪賞錢千金，引金軍襲擊楊安兒。楊安兒墜水死，其余部由妹楊妙真（人號四娘子）與母舅劉全統(tǒng)領(lǐng)，并奉楊妙真為首領(lǐng)，稱姑姑。時劉二祖亦被金軍所敗遇害，其殘部霍儀、彭義斌先后領(lǐng)導(dǎo)其殘部繼續(xù)與金軍作戰(zhàn)。李全也險些被金軍所擒，為保存余力，決定退保東海（今江蘇連云港東南）。劉全、楊妙真等率萬余人與李全會合。李全與楊妙真在磨旗山（今山東莒縣東南馬亓山）結(jié)為夫婦。不久，彭義斌率領(lǐng)的劉二祖余部也來歸附李全。”(見百度百科李全詞條)
　　這個闌頭滴水，就是今天的嵐山荻水，也就是繡針河的入海口。就在這個地方，大名鼎鼎建立天順王朝對抗金朝的楊安國同志（楊安兒是其外號，真名叫楊安國），不敵金國精銳花帽軍，敗走麥城，然后由此上船亡命天涯，最終被船工出賣，死在水里。
　　另一個著名的事件卻離現(xiàn)在只有短短的79周年，那就是常恩多師長率領(lǐng)東北軍百十一師反對蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)毅然投奔共產(chǎn)黨進(jìn)行堅決抗日的甲子山起義。
　　1942年8月3日深夜，蘇魯戰(zhàn)區(qū)政務(wù)處長、代秘書長共產(chǎn)黨員郭維城按照常恩多將軍的部署率領(lǐng)東北軍百十一師六六六團(tuán)快速包圍戰(zhàn)區(qū)總部，解除警衛(wèi)部隊的輕重武器后，把戰(zhàn)區(qū)總司令于學(xué)忠控制并監(jiān)視起來，迅速逮捕該師頑固不化的反動軍官，干凈利落地消滅了對日妥協(xié)、專打內(nèi)戰(zhàn)的反共地主武裝李延修、厲保元所部，從此由常恩多師長親手帶起來的東北軍百十一師正式脫離了國民黨控制的蘇魯戰(zhàn)區(qū)，成為共產(chǎn)黨八路軍所指揮的東北挺進(jìn)軍。如果不是常恩多將軍絕癥難醫(yī)，在起義成功的當(dāng)天溘然離世，中國開國上將中必有他更濃重的一筆！
　　從常恩多到楊安國，在短短的繡針河畔演繹出了壯懷激烈的人生故事，而在漫長的歷史長河里，又有多少不被人所知的更加壯烈的故事淹沒在濤濤不絕永無止息的河水里面呢？
　　走在歷史的曠野上，時間之河永遠(yuǎn)和我們相伴。人類只是生命跋涉者中極少的一部分，到底能走多遠(yuǎn)，卻完全要靠我們自己，時間之河絕對不會姑息和同情。我們遺忘歷史，那是我們的事情。我們拋棄時間，那也只是我們自己的事情。當(dāng)我們追逐著GDP，追求更大享受的時候，我們就像是一只飛向欲望天空的風(fēng)箏，無奈哀傷和失望之下，地球的手最終會松開它手中那條我們賴以生存的繩子，直到我們完全消失在欲望的天空中，無法抑制地奔向毀滅。
　　保護(hù)好我們的文化，保護(hù)好我們的文明，保護(hù)好祖先用生命換來的寶貴經(jīng)驗和珍貴遺產(chǎn)，就是珍惜我們自己的今天和未來，就是保護(hù)好我們自己的生命。只有珍惜地球，珍惜我們應(yīng)該珍惜的一切，人類才有最終的出路，才有永恒的希望。
　　我們睿智的一位大德大能的祖先，曾經(jīng)面對河水，嚴(yán)肅認(rèn)真地警示后人說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
　　而我們站在今天的繡針河畔，面對滾滾東流的河水，又能想些什么？做些什么？