國家級非遺傳承人、勉薩派傳人羅布斯達與施曉亮同年同月同日生，大呼緣分，遂結為兄弟

唐卡的傳承是一件極需要心智和心態(tài)的漫長工程。本身就是一種修行。

學習唐卡，至少要苦修八年，每天就這樣盤腿打坐，比繡花還要精細百倍

巴扎倉·丹增格列繪畫唐卡（填色）

最后的開臉和開眼是最關鍵的，如同畫龍點睛

唐卡大師與他多年積累的唐卡作品

丹增的爺爺曾是寺廟里著名的畫師喇嘛，這是他存世不多的作于1945年的作品。

    大眾網(wǎng)--聯(lián)通3G拉薩9月8日訊(特約記者 施曉亮 特派記者 王磊） 10月下旬將在煙臺舉辦的、由中國文學藝術界聯(lián)合會和中國民間文藝家協(xié)會發(fā)起舉辦的“第六屆中國民間工藝品博覽會”上，藏傳佛教的藝術奇葩“唐卡”將隆重亮相。這是本網(wǎng)“黨旗漫卷中國紅——走進56個民族家庭”在拉薩采訪唐卡大師及民間唐卡高人后，聯(lián)合山東煙臺大明禮儀文化傳播公司做出的一個重大舉動。屆時，山東網(wǎng)友特別是膠東網(wǎng)友將有眼福零距離接觸藏傳佛教繪畫中的頂級作品，了解這一極盡精細及貴重奢華的藏地藝術奇葩。
　　本網(wǎng)采訪團是經(jīng)青藏公路2天艱苦跋涉于9月7日抵達拉薩的。在此后的幾天采訪中，在布達拉宮廣場旁的藥王山下，在八廓街的藝術店里，唐卡非遺傳人和民間畫師們用畫筆給我們翻開了這部厚重精深的藏地文化百科全書。
　　唐卡：藏族文化的奇葩
　　談到唐卡，有人說它是符號化的佛經(jīng)、視覺化的哲學；有人說它是藏族文化的奇葩；在百度百科中，將其解釋為，唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱藏民族的百科全書。其中，勉唐畫派、欽澤畫派和噶瑪嘎孜畫派是藏族唐卡的三大畫派。
　　勉唐畫派：15世紀以后影響最大的藏族唐卡繪畫流派，產(chǎn)生并形成于贊普時代，興盛于帕竹時代中期至甘丹頗章時代，主要流行于衛(wèi)藏地區(qū)。該畫派的創(chuàng)始人是勉拉?頓珠嘉措，他出生于洛扎勉唐(今山南地區(qū))，勉唐畫派由此而得名。其造像多注重繪畫線條的運用，工整流暢，法度精嚴而變化豐富，色調亦活潑鮮亮。在創(chuàng)作的同時，勉拉·頓珠嘉措還根據(jù)《續(xù)部》編寫了繪畫理論專著《造像畫度如意寶》。
　　欽澤畫派：15世紀中期以后流行于后藏和山南地區(qū)，創(chuàng)始人是貢嘎崗堆?欽澤切姆，在傳統(tǒng)藏傳尼泊爾派繪畫的基礎上吸收中原漢地、印度等地的繪畫技法，創(chuàng)立了欽澤畫派。欽澤畫派在構圖上保持了藏傳尼泊爾繪畫中主尊較大的特點，但在風景表現(xiàn)上開始吸收漢族地區(qū)的繪畫風格，尤其擅長表現(xiàn)具有陽剛之美的忿怒像，繪制精彩絕倫。
　　噶瑪嘎孜畫派：流行于藏區(qū)東部，以四川省甘孜德格和西藏昌都為中心，相傳在16世紀由南喀扎西活佛創(chuàng)建，以噶瑪巴大法會而得名，又譯“嘎瑪嘎赤畫派”，亦簡稱“噶孜派”。噶孜畫派最顯著的特點是施色濃重，對比強烈，畫面富麗堂皇，故在數(shù)百年中逐漸形成一套顏料制作與使用的特殊技法。創(chuàng)作中以白、紅、黃、藍、綠為母色，能調出9大支32中支進而變化出158小支諸種色相。
　　布達拉宮旁非遺傳人用畫筆傳承藏文化
　　9月8日上午，在媒體同仁貢桑的引薦下，采訪團走進了布達拉宮廣場旁的一所唐卡學校。在藥王山下，與附近八角街商業(yè)的喧鬧相比，這所唐卡學校顯得安靜許多，一座兩層的小樓就是學生們生活和學習的地方。在這里，有來自西藏、青海和內(nèi)陸地區(qū)的20多位學生正在學習唐卡繪畫，他們的老師叫羅布斯達，是勉薩派唐卡第十二代傳人，在他的推動下，勉薩派唐卡在今年6月已被列為國家級非物質文化遺產(chǎn)。
　　走進一樓的唐卡作品展示廳，羅布斯達用熱情的笑容歡迎我們的到訪。羅布斯達說，一樓的這間門面既是作品展示廳，也兼作一個小商店，收入用來補貼學校的開支，現(xiàn)在有20多位學生正跟隨他學習唐卡繪畫，他們大多來自當?shù)氐呢毨У貐^(qū)，為了培養(yǎng)唐卡的傳承人，羅布斯達免去了貧困學生的學費。
　　在這些學生中，只有兩位是羅布斯達的家族成員，一個叫索朗是羅布斯達家中年紀最小的弟弟，另一個叫貢覺是羅布斯達的侄子。羅布斯達說，西藏的唐卡畫派大多都以家族式傳承為主，但他希望能有更多的“外人”學會勉薩派唐卡，目前，經(jīng)過7-8年的學習后，從這所唐卡學校走出的畫師已超過百人。